المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الدرس الاول من دروس أحكام النون الساكنة و التنوين


طالبة رضا الله
02-01-2010, 06:43 PM
تمت المراجعة من قبل المعلمة خادمة كتاب الله



بسم الله الرحمن الرحيم



تكلمنا سابقًا عن الكيفيات التي تخرج بها الحروف الهجائية و قسمناهاإلى ستة كيفيات وعرفنا بما تتميز



كل كيفية عن الآخرى .



و من ضمن الكيفيات الكيفية الخامسة و التي تتكلم عن الحروف المتوسطة المجموعة في قولهم (لن عمر)



تخرج هذه الحروف بكيفيةالصوت المجهور المتوسط بين كمال الشدة و كمال الرخاوة لتميز مخارجها



بوجود عائق يحتبس فيه الصوت و لكن لا يستمر احتباسه بسبب وجود فتحة ينفذ منها الصوت .



علامة ضبط هذه الحروف ان الصوت يجري عقب الاحتباس جرياناً


ضئيلاًثم ينقطع لا إرادياً .

زمن الاحتباس لا إرادي و زمن الجريان ايضاً لا إرادي و من مجموع

الزمنين يتكون زمن الحرف المتوسط .



لماذا انفردت الميم و النون بباب خاص و احكام خاصة دون باقي حروف

التوسط و دون حروف الهجاء الآخرى ؟



و ذلك لان الجزء الشديد الذي احتبس فيه الصوت يقع في عضو نطق

مستقل عن الجزء الذي يجري فيه الصوت .

ففي حرف النون يحتبس الصوت في الجزء اللساني في داخل التجويف

الفموي , و حرف الميم ينحبس الصوت

في الشفتين و يجري الصوت في كلا الحرفين في التجويف الخيشومي ( عضو نطق مستقل ميزه الله

بخلقة خاصة فجعل الصوت الذي يمر فيه يكتسب رنيناً يعرف بالغنة ).



ما طبيعة هذا المخرج ؟


هو مخرج مقدر يفتقر إلى معتمد

(مخرج محقق متصادم الطرفين) لكي يندفع هواء الزفير بقوة الإرادة في

اتجاه الحبلين الصوتيين حتى يتحول الهواء المار من خلال الخيشوم إلى صوت .
و لأن الخيشوم مخرج مستقل عن حروف الحلق و اللسان و الشفتين

فيمكن ان يكون معتمد القارئ لانتاج صوت الغنة هو مخرج النون و الميم

او الحرف الآتي بعدها و من هنا كانت للميم و النون احكام متعددة

عند مجاورتها للحروف .



و أحكام النون و الميم الساكنة على الإجمال و التحقيق ثلاثة احكام

الإظهار , الإدغام , الإخفاء و لكن أكثر



الكتب قسمتها إلى أربعة أحكام كما قال صاحب التحفة :-


لِلنونِ إن تسكُن و للتنوينِ *** أربع أحكام



و الأحكام الاربعة هى :-



- الإظهار و ياتي مع الميم و النون و يسمى مع النون ( الإظهار الحلقي ) و مع الميم (الإظهار الشفوي )




- الإدغام و يأتي مع الميم و النون و يسمى مع النون (الإدغام بغنة و الإدغام بغير غنة ) و يسمى مع الميم

(إدغام مثلين صغيرين )




- الإخفاء و يأتي مع الميم و النون و يسمى مع النون (الإخفاء الحقيقي) و مع الميم (الإخفاء الشفوي)




- الإخفاء مع القلب و لا ياتي إلا مع النون و لذلك كان نوعاً من الإخفاء و يسمى اختصاراً القلب .




نقول ان أي حرفين بينهما إما إظهار و إما إدغام و لكن الميم و النون اختصتا بالإخفاء بانواعه و

ذلك لأن الإخفاء لا يستغنى بحال عن الغنة و طالما لا يستغني عن الغنة إذا

يجب أن يكون معي أصل الغنة و هو الميم و النون .



جمع الإمام ابن الجزري الأحكام الأربعة في قوله :




و حكم تنوين و نون يُلفى ***إظهار إدغام و قلب إخفى



التعريف بالنون الساكنة :-



هى نون ساكنة, سكونها أصلي , تثبت في اللفظ , و الخط و في الوصل و

الوقف تاتي في الاسماء الافعال والحروف و تاتي متوسطة و متطرفة .



و عرفها صاحب السلسبيل الشافي بقوله :-



ســـــاكنةُُُ أصــــــليةُُ تثــــــبت في *** لفظِِ ووصل ثم خط و موقف



وهى تكون في اسم أو فعل و في ***حرف وفي وسط ترى و طرف



عند قولنا نون ساكنة خرجت من ذلك :


- النون المتحركة كما في ( كَتَبنَا )



سؤال ما السبب في أن أحكام النون الساكنة اختصت بالنون الساكنة و ليست المتحركة ؟


و ذلك لان الحركة فصلت لي العلاقة بين الحرفين لاني بتباعد للجوف للإتيان بالحركة .



- النون المشددة كما في ( النُّور)



- النون المتحركة بحركة عارضة لالتقاء الساكنين نحو ( إنِ ارتبتم)



أو النون المتحركة بحركة لفظية بسبب النقل نحو (من ءامن) فتنتقل حركة الهمزة إلى النون

و تتحرك النون بالفتح حركة عارضة و نحذف الهمزة و تنطق (من امن)



و بقولنا أصلية خرجت منها النون الساكنة سكونا عارضاً نحو (نستعينُ)



التعريف بالتنوين :



نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً و لفظاً و تفارقه وقفاً و خطاً



و عرفه صاحب السلسبيل الشافي بقوله:-



و لكــن التنــــوينُ نونُُ ســـــاكنة ***زائدة في ىخر اسم كائنة



تثبت في اللفظ و في الوصل ولا ***تثبت في الخط و في الوقف كلا



و بقولنا نون ساكنة خرجت نون التنوين المتحركة بحركة عارضة لالتقاء

الساكنين نحو (أحدٌ الله الصمد ) حيث تتحرك نون التنوين من (أحدٌ)

بكسرة لفظية هكذا (أحدُنِ)




أو المتحركة بحركة عارضة بسبب النقل نحو (شَيْئًا إلا) حيث تتحرك نون

التنوين من (شَيْئًا) بكسرة لفظية (شَيْئنِِ الا)




و بقولنا ( في آخر اسم كائنة) خرج الفعل و الحرف و خرجت نون التوكيد

الخفيفة في قوله (ولَيَكُونًا)و ( لَنَسْفَعًا) لاتصالهما بالفعل و لم تفصل عنه بفاصل .

نلاحظ أن في (ولَيَكُونًا)و ( لَنَسْفَعًا) انتهى الفعل بنون ساكنة شبيهة

بالتنوين في الخط و في الوقف وشبيهة بالنون الساكنة في اتصالها بالفل

فسموها(نون ساكنة ملحقة بالتنوين)

و بقولنا ( ولا تثبت في الخط و الوقف:


خرج قوله تعالى (و كأيِّنْ ) إذ أصله ( و كأىِّ) و لكنه كتب في المصحف كما يلفظ وصلاً.



كما قال الإمام الشاطبي :-


................و كَأَيِّن الــ *** وقوفُ بنون و هو بالياء حُصلا








الفرق بين النون الساكنة و التنوين :-



- النون حرف اصلي من حروف الهجاء و قد تكون من الحروف الزوائد في بعض الاحيان نحو (انفَلَقَ)اما التنوين لا يكون إلا زائداً عن بنية الكلمة



- النون تكون متوسطة و متطرفة اما التنوين لا يكون إلا متطرف .



-النون توجد في الاسماء و الافعال و الحروف اما التنوين لا يوجد إلا في الاسماء فقط



- النون ثابتة في اللفظ و الوقف فتقرأ كما تكتب أما التنوين ثابت في اللفظ دون الخط و يرسم فيالاسم المنون بالنصب او الفتح (ألفًا) ما عدا الاسماء المنتهية بــ



1- تاء التانيث نحو (جنّةٌ) ( نِعْمةٌ) السبب في ذلك أن تاء التانيث في الوصل تاء و في الوقف هاء


2- الهمزة المتطرفة و قبلها ألف نحو (دعاء) (جزاء) ( ماء) و السبب كراهية توالي الالفات .


3- الهمزة المتطرفة فوق الالف نحو (ملجأ)

- النون ثابتة في الوصل و الوقف أما التنوين ثابت في الوصل دون الوقف


في حالة التنوين فتحتان –الوقف يكون بالالف دائما تمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين و يسمى مد العوض.



في حالة تنوين بالضم أو الكسر فيحذف التنوين في حالة الوقف و يسمى الوقف بالحذف



الأسئلة :-



1- لماذا انفردت الميم و النون بباب خاص و أحكام خاصة دون باقي حروف التوسط ؟



2-أحكام النون و الميم الساكنتين على الغجمال و التحقيق ثلاثة احكام و لكنها في كتب التجويد أربعة أحكام اشرحي العبارة مع ذكر الدليل من التحفة و الجزرية .




3-ما هو الضابط لنوع العلاقة الناشئة بين النون و الميم الساكنتين و الحرف الآتي بعدهما ؟




إجابة السؤال الثالث :-



القواعد الاساسية التي تقوم عليها أحكام النون الساكنة و لو تنويناً و الميم الساكنة تتلخص في :-




1-لا تكمن نون أو ميم من غير غنة




2-ان الغنة مخرجها الخيشوم و هو مخرج عام مستقل عن باقي المخارج العامة و يقع فوق غار الحنك



3-ان الهواء المار في الخيشوم لكي يتحول الى صوت و لا يكون مجرد نفس لابد له من معتمد في داخل الفم أو الحلق أو الشفتين




4-أن النون و الميم عند النطق بهما منفصلين عما جاورهما يكون معتمد القارئ للغنة هو مخرج



الحرفين أي طرف اللسان الدقيق في النون و باطن الشفتين في الميم و حينئذ تخرج الغنة غير ظاهرة



في السمع لأنها تخرج بالكيفية الاصلية للحرفين و التي لا تسمح ببيان الغنة





5-ان الغنة إذا طالت ظهرت في السمع و أعطت لحروف القرىن صوتاً يميزه عن غيره مما يطفي على القرآن جمالًا فوق جمال



6-أن إطالة الغنة مع إظهار النون و الميم لحن جلي لأنه يخرج الحرفين عن كيفيتهما الاصلية بدون مسوغ او سبب




7- فكان لابد من إيجاد مسوغ أو سبب يسوغ معه إخراج النون و الميم بغير كيفيتهما الأصلية و حينئذ يطول زمن الغنة و يظهر أثرها في السمع




8- هذا المسوغ أو السبب هو : استخدام مخرج الحرف التالي للميم و النون معتمدا للغنة سواء كان ذلك في كلمة

واحدة أو كلمتين بأن كانت النون أو الميم في آخر الكلمة الأولى و الحرف التالي لهما في أول الكلمة التالية .




9- فإذا استخدمنا مخرج الحرف التالي للنون و الميم معتمداً للغنة فولد الحرف مع صوت الغنة كان الحكم هو

الإدغام مع الغنة أما إذا لم يولد الحرف أي كان المخرج معتمدا للغنة فقط كان الحكم هو الإخفاءأما إذا لم يصلح

المخرج للعملين (الإدغام أو الإخفاء ) فتظل النون و الميم على حالهما الأصلي و يُنطق بهما و ما جاورهما

منفصلين و بكيفيتهما الأصلية و كان الحكم هو الإظهار .



فالخلاصة من الأمر أن المتحكم في نوع العلاقة الناشئة من تجاور النون و الميم مع الحروف ( في كلمة واحدة او

كلمتين ) يضبطها و يتحكم فيها : طبيعة مخرج الحرف الآتي بعد النون و الميم من ناحية : هل إذا ترك القارئ

مخرج الحرف الاول أي الميم و النون و استخدم مخرج الحرف التالي لهما هل يصلح مخرجه ان يكون معتمدا

للخيشوم أم لا ؟



4- لماذا يلحق التنوين بالنون الساكنة و يسري عليه ما يسري عليه النون الساكنة من احكام؟



5- عرف النون الساكنة مع التعليق على التعريف و ضرب الامثلة ؟



6- عرف التنوين مع التعليق على التعريف و ضرب الامثلة ؟



7- هناك كلمتان تسمى النون الساكنة فيهما بالنون الشبيه بالتنوين اذكريهما مع بيان موضعهما و سبب التسمية؟



8- اذكري الفروق الخمسة التي بين النون الساكنة و التنوين ؟

زهر البيلسان
18-10-2010, 03:14 PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ام يسرى
14-01-2011, 11:14 PM
بارك الله فيك اختي
مشاركة طيبةas1

ام طلحة والزهراء
11-02-2011, 04:49 PM
بارك الله فيكنas1