Prosesi Hindu di India, Para Orang Suci Transgender – Kota Allahabad di India Utara menjadi saksi dari prosesi bersejarah yang dipimpin oleh sekelompok umat Hindu transgender. Ribuan orang memadati jalan-jalan di kota Allahabad untuk mendapat berkah dari sadhu (orang suci) transgender, menjelang festival Kumbh Mela, yang bakal berjalan di kota itu dari tanggal 15 Januari sampai 4 Maret.
Ini adalah tidak benar satu acara umat Hindu yang paling suci dan disebut sebagai pertemuan keagamaan terbesar di dunia. agen bola
Upacara ini diselenggarakan tiap-tiap tahun dan sudah berjalan sepanjang berabad-abad. Empat kota berlainan di anggota utara yang berada di sepanjang tepi sungai suci, bergiliran menjadi tuan rumah.
Orang-orang Hindu yakin bahwa berenang di sungai-sungai didalam ritual Kumbh bakal menghapus dosa-dosa mereka dan menolong mereka capai keselamatan. Jadi, puluhan juta orang berkumpul di festival untuk laksanakan perihal itu. sbotop
Pada hari-hari menjelang ritual Kumbh, masing-masing dari 13 Akharas atau jemaat Hindu memulai prosesi untuk menandai kehadiran mereka di festival itu. https://www.americannamedaycalendar.com/
Prosesi ini sangat dinanti banyak orang, mereka berbaris untuk melihat laki-laki dan perempuan suci bertengger di atas kendaraan hias.
Prosesi hari Minggu itu berbeda. Seperti biasa acara pawai itu dipenuhi keriuhan – kendaraan hias, band musik, unta-unta dan kuda-kuda – tapi yang menarik adalah sadhu, yang kesemuanya adalah transgender.
Berdasarkan perkiraan, di India terkandung sekitar dua juta transgender. Namun, baru pada tahun 2014 Mahkamah Agung mengakui mereka sebagai type kelamin ketiga didalam sebuah ketetapan bersejarah.
Kemudian pada tahun 2018 pengadilan menentukan bahwa seks di kalangan gay bukan lagi tindak kejahatan. Putusan ini menghapus keputusan era kolonial.
“Itu adalah kemenangan yang signifikan, tetapi saat ini kami berjuang untuk beroleh penerimaan sosial dan Kedatangan kami di Kumbh adalah cara menuju ke sana,” kata Laxmi Narayan Tripathi, kepala jemaat transgender, yang dikenal sebagai Kinnar Akhara.
Mitologi dan kitab suci Hindu penuh bersama dengan bersama dengan referensi untuk orang-orang transgender – sebagian dewa dan dewi Hindu terhitung transgender. Tetapi kelompok-kelompok hak asasi mengatakan komunitas ini dikucilkan dan hadapi diskriminasi besar-besaran sebab identitas gender mereka.
Kinnar Akhara berjuang hadapi jemaat lain untuk memimpin prosesi seperti itu. Akhirnya, mereka memilih untuk melakukannya kendati tidak diakui resmi.
“Orang-orang transgender sudah disebutkan di semua mitologi Hindu. Anda tidak mampu meminta kami pergi begitu saja,” kata Atharv, seorang anggota Kinnar Akhara.
“Jika tersedia 13 Akhara untuk laki-laki dan perempuan, mengapa tidak tersedia satu untuk waria?”
Beberapa Akhara lainnya mengatakan mereka sudah tersedia selama berabad-abad dan mereka tidak mampu melepas munculnya jemaat baru bersama dengan mudah.
“Kumbh adalah area di mana semua orang disambut dan kami terhitung menyambut orang-orang transgender. Tetapi mereka tidak mampu diakui sebagai Akhara,” kata Vidyanand Saraswati, juru berkata Juna Akhara, tidak benar satu Akhara terbesar berasal dari 13 Akhara.
“Jika tersedia yang mendambakan menyebarkan spiritualitas dan agama, kami tidak menentang itu. Tetapi mereka kudu menyerahkan hal-hal tertentu kepada kami,” tambahnya.
Tetapi, sebagian pemimpin agama mendukung Kinnar Akhara.
“Hinduisme selalu mengakui dan menerima Kedatangan orang-orang transgender,” ujar Atmananda Maharaj, seorang imam di sebuah kuil kondang di India utara, mengatakan kepada saya.
“Mereka hanya meminta apa yang jadi hak mereka. Mengapa kami kudu menolak mereka?”
Ini bukan pertama kalinya Kinnar Akhara memimpin prosesi seperti itu – mereka dulu melakukannya di Kumbh pada tahun 2016, yang diselenggarakan di sebelah utara kota Ujjain.
“Memimpin prosesi di Allahabad itu istimewa sebab ini adalah tidak benar satu kota paling suci dalam agama Hindu dan Kumbh Mela di sini lebih baik dan lebih besar berasal dari pada di area lain,” kata Atharv.
Tetapi para anggota Kinnar Akhara mengatakan bahwa mereka membutuhkan waktu dua tahun untuk mendapatkan sebidang tanah di lokasi festival tahun ini – setiap jemaat diberikan ruang untuk mendirikan kemah.
Atharv mengatakan perjuangannya itu sepadan.
“Kami menghormati para Akhara yang menentang kami. Saya yakin bahwa suatu hari nanti mereka akan menyadari bahwa Hindu menghormati semua orang, termasuk orang-orang transgender.”
“Untuk saat ini, perjuangan kami bukan untuk diakui sebagai Akhara, tetapi untuk membuat orang menyadari agama, spiritual, dan identitas sosial kami. Melihat kerumunan yang menyambut kami, saya merasa kami melakukan sesuatu yang benar,” kata Atharv.
Ada kegembiraan di antara para penyembah yang mencari berkah dari para sadhu transgender, mereka bahkan melakukan swafoto dan membuat video dengan mereka.
“Kami selalu menghormati orang transgender dan mencari berkah mereka dalam acara-acara kebahagiaan seperti kelahiran anak dan pernikahan,” kata Abhay Shukla, seorang warga Allahabad.
“Tapi saya tidak pernah membayangkan melihat mereka sebagai guru. Ini pengalaman yang berbeda bagi kami.”
Anggota Akhara yakin bahwa prosesi ini adalah tonggak peristiwa dalam memperjuangkan hak-hak transgender di India.
“Kerumunan hari ini memicu kami yakin bahwa pergantian itu mungkin,” kata Bhawani Ma, anggota Akhara lainnya.
“Saya tidak pernah berpikir bahwa kami dapat meraih perlindungan dari orang-orang layaknya itu. Kumbh sudah membuktikan kepada kami bahwa era depan miliki hal-hal baik bagi kita.”
“Kita sudah diabaikan, dilecehkan, dan mengalami segregasi dari generasi ke generasi dan itulah sebabnya menyaksikan orang begitu banyak benar-benar artinya bagi kami,” ujarnya.
Shukla tampaknya sepakat bersama sentimen ini. “Bagi saya, spiritual itu penting,” katanya.
“Saya tidak hiraukan apakah guru saya itu laki-laki, perempuan atau transgender. Saya memahami bahwa banyak orang tidak melihatnya layaknya ini namun mereka dapat berubah saat mereka mampir ke Kumbh dan menyaksikan Kinnar Akhara.”
Konsep Gender Ketiga di dalam Hinduisme
Meskipun tidak ada dugaan spesifik tentang homoseksualitas, Hinduisme mengetahui orang-orang yang perlihatkan gejala ke dua jenis kelamin. Terminologi yang digunakan untuk orang tersebut adalah tritiya prakriti, yang sifatnya yang ketiga. Jenis kelamin ketiga adalah makna lazim bagi manusia yaitu antara pria dan wanita.
India, negara bersama populasi Hindu tertinggi di dunia, tidak secara formal mengetahui jenis kelamin ketiga, kecuali di Negara Bagian India Tamil Nadu. Di India, pengikut pemuja ibadah Radha-Krishna yakin bahwa tiap tiap orang di bumi adalah wanita dan cuma Krishna yang adalah seorang pria. Berdasarkan keyakinan mereka, pria mencurahkan busana sebagai wanita.
Nepal, negara bersama populasi Hindu terbesar ke dua di dunia, secara formal mengakui gender ketiga. Definisi Nepal tentang gender ketiga termasuk lesbian, gay, biseksual dan transgender.
Di India dan Nepal, orang transgender, biasa disebut Hijrah, mengidentifikasi diri mereka sebagai gender ketiga. Di lebih dari satu komunitas Hijria, para anggota lewat pengebirian ritual supaya muncul lebih layaknya wanita.
Orang-orang Hindu di India dan Nepal tidak beranggap seorang pria yang bersanggama bersama seorang Hijrah seorang gay.